Waldbaum

Es ist zwar noch eine Weile hin bis zum 15. August, aber man kann nicht lange genug zuvor darauf hinweisen.

Ich möchte empfehlen, diese Kräuterweihe mal in Gengenbach im Schwarzwald zu erleben.

Ein einmaliges Erlebnis!

Und hier etwas Info, falls jemand im Moment gerade nicht weiß, worum es bei der Kräuterweihe geht:



Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%A4uterweihe

Abdarel

*Thread verschoben*

Rembrand

Om shanthi
Waldbaum

was ist denn an der Kräuterweihe in Gengenbach so besonders, das Du sie so hervorhebst und ankündigst?
Zu dieser Zeit gibt es überall in Süddeutschland Kräuterweihen.

Liebe Grüße
Rembrand

Waldbaum

Fahr mal hin - und du wirst auch überzeugt sein, dass Gengenbach was Besonderes ist!

http://www.stadt-gengenbach.de/de/to...Bitem%5D=12775

Hier ein Bild der Kräuterbüschel.

Gast869

Hey lieber Waldbaum,

Also Kräuterweihe feiert man auch noch heute im Norden meines Landes und in meiner Kindheit habe ich auch immer einen "Weesch" gebunden. Bei uns ist es Brauch, den gesegneten Kräuterbündel in den Stall über die Tür zu hängen.

Ich denke wohl dass es sich hierbei noch um ein Überbleibsel eines heidnischen
Brauchs handelt, als Erntedank resp. dem Hexenfest Lamas.

Ein anderer Name für Maria Himmelfahrtstag ist hier "Léif Fra Weesch Daag" was soviel bedeutet wie "Liebe Frau Kräuterbündel Tag". *schmunzel*

Die Fresken in dieser Kirche errinnern mich sehr stark an die Fresken aus meiner Kirche in meiner Stadt Dudelange.

Liebe Grüsse
Astrid

Siran Noita

... ich kenne das gar nicht ....

Rembrand

Marias Kreuterwisch

Nun mögen uns die neun Nächte der Göttin im Frühling und im Herbst recht fremdartig vorkommen. Doch in einigen Ecken Europas, in denen der eiserne Besen der Inquisition, Reformation und Aufklärung nicht so sauber fegte, hat sich uraltes, wahrscheinlich bis ins Nihilitikum zurückreichendes Brauchtum unter dem Deckmantel der Marienverehrung bis in die Neuzeit erhalten. Auch wir kannten einst die "Neun Kräuter", die "Grüne neune", die Fruchtbarkeit und gedeihen bringen und alles Übel fernhalten.

In den Alpenländern ist es nicht Devi, die im Herbst nach eingebrachter Ernte in den Himmel führt, sondern Maria, die Gottesmutter und Gottesbraut. Zu Marieä Himmelfahrt im August sammeln meine Nachbarinnen, die Allgäuer Landfrauen, noch immer ihren "Kräuterwisch" und lassen ihn am Altar "Marias Tod" segnen. Der Kräuterwisch - anderswo Würzbüschel, Weihbüschel, Sang oder in der Schweiz August-Maien genannt - sollte aus neun, gelegentlich auch 7 gar 77 Heilpflanzen bestehen. Früh am Morgen, noch vor Sonnenaufgang und ohne Messer sollten sie von Hand gepflückt werden. Wie die Pflanzen ihrer indischen Schwestern sind auch die Kräuter der Allgäuerinnen höchst Symbolträchtig. Jeder Kräuterwisch spricht mythologische Bände und legt eine archaische Weisheit offen.

Meistens wird der Kräuterwisch um eine blühende Königskerze (Verbacum) in der Mitte gruppiert: der stolze Rachenblütler gilt als Zepter der Mutter Gottes. Wunden und Geschwüre würden sofort heilen, heisst es, wenn man sie mit den ährenartigen gelben Blütenstand berührt und dabei den Segensspruch spricht:"Unsere Liebe Frau geht über Land/ Und hat den Himmelsbrand in ihrer Hand."

Viele sogenannte Frauenheilkräuter gehören mit ins Büschel. Etwa die Schafgabe(Achillea), die einst eine wichtige Rolle in der weiblichen Hygiene spielte und mit der Liebesorakel erstellt wurden. Mit dem richtigen Spruch unter das Kissen gelegt, lässt ein Schafgabenstengel sogar den Liebsten im Traum erscheinen. Auch der Beifuss (Artemisia vulgari), der einst der wilden Waldgöttin Artemis geweiht war, ist mit dabei: Er erwärmt den Unterleib, regt die Mensis an und beschleunigt das Austreiben der Nachgeburt. Auch einige aphrodisische Kräuter, wie etwa das Liebstöckel (Levisticum), gehörten mit in den Strass.

Die grösseren Kräuter in der Mitte des Bündels werden von einem Kranz bescheidener Blümchen umwunden: von der bei Müttern und Kindern allzeit beliebten Kamille, vom duftenden Thymian und vom zierlichen Labkraut. Das Labkraut (Gallium), ein Harntreibendes Heilmittel, wird auch "Marias Bettstroh" genannt, weil das Christkind angeblich darauf gebettet wurde und weil es noch immer ins Kräuterkissen der Wöchnerin kommt.

Zu Anfang der christlichen Missionierung war die Kirche den "heidnischen" Pflanzenbrauchtum gar nicht wohl gesonnen, schliesslich waren die heidnischen Schamanen und weisen Frauen die ärgsten wiedersacher des neuen Glaubens. Die um 745 n. Chr. unter dem Vorsitz des Bonifatius einberufene Synode von Liftinae erstellte eine Liste des zu bekämpfenden heidnischen Aberglaubens (Indiculus superstitionum et paganiarum) und legte Strafen fest. Verboten wurde die Verehrung der Bäume - Bonifatius, der "Apostel der Deutschen", hatte selber die Donar-Eiche gefällt. Verboten wurde das Sammeln des "petendo", gemeinhin St Marienbündel genannt. Was da als St. Marienbündel erwähnt wird, ist entweder eine Verballhornung des Wortes "Maienbündel" - als Maien bezeichneten die germanischen Heiden die grüne Lebensrute - , oder es ist das aus bewusstseinsverändernden und heilkräftigen Pflanzen bestehende "Bündel der Freya".

Aber wie sich Zeiten ändern! Der verpönte "Hexenbesen" der Liebesgöttin Freya wurde alsbald - von verdächtigen Giftgewächsen gereinigt - unter die Obhut der Maria gestellt. Nun erteilte die Kirche selber den Segensspruch im Namen des Dominus sanctus, besprengt die blühenden Kräuter mit Weihwasser und lässt verkünden, sie stellten jene süssduftenden Blumen dar, welche die Jünger im Grabe Marias anstelle des Leichnams vorfanden. Auch den heiligen Bäumen, nun mit Marienbildnissen versehen, wird wieder geopfert: Blumen, Kerzen und Votivtafeln.

Dennoch muß der Dorfpfarrer bei der Würzweih gelegentlich ein Auge zudrücken, wenn ein Mütterlein ein recht unchristliches Kraut, etwa den Bilsen oder den Stechapfel, mit segnen lässt oder wenn sich die Anwendung der Kräuter kaum vom krassen Aberglauben unterscheiden lässt. Gegen Hexerei, Feuersbrunst und Hagelschlag kommt der Büschel unter den Dachfirst oder in den Stall. Einige Zweiglein unter das Bett versteckt, verhelfen den Eheleuten zum glücklichen Beischlaf. Dem Saatgetreide wird davon beigemischt, und auch dem Toten wird etwas von dem gesegneten Bündel mit in den Sarg gelegt. Im bayrisch-österreichischen Raum wird hier und da noch während der Rauhnächte mit den Marienkräutern geräuchert, um Krankheiten und Unholde zu vertreiben.

Das Maria-Himmelfahrts-Fest ist der Auftakt zur wichtigsten Kräutersammelzeit des Jahres. Es ist die Zeit der Frauendreissiger, jener "dreissig" Tage zwischen der Himmelfahrt (15.Aug.) und der Geburt (8. Sept.) der Gottesmutter. Heilpflanzen die während dieser Zeitspanne gesammelt werden, übertreffen alle anderen Kräuter an Kraft - mit Ausnahme der Johanneskräuter, die zur Sommersonnenwende gepflückt werden. Wer zum Beispiel das Immergrün (Vinca minor) während der Frauendreissiger pflückt, über den hat der Teufel keine Gewalt mehr.

Vielerorts gilt nach Mariä Geburt als geeignet für die Aussaat des Winterkorns. Jedenfalls mischte der Bauer an diesem Tag gesegnetes Saatgut, auch wenn die Ausaat erst später vorgenommen wurde.


Aus Wolf-Dieter Storl, Pflanzendevas, Die geistig-seelischen Dimensionen der Pflanze.

Gast869

Hey lieber Rembrand,

Vielen Dank für die Info und schön wenn man die Bestätigung bekommt.
Ich hatte mir schon gedacht, dass es kein reiner, christlicher Brauch ist.

In DE heisst es also Wisch, cool... ich hatte mich nämlich schon gefragt was dieser Name "Weesch" denn bedeuten soll.

Kultureller Austausch ist schon was Feines. *schmunzel*

Liebe Grüsse
Astrid