Stillung des Sturms, Mt 8,23-27; Lk 8,22-25
Und an jenem Tag sagt er zu ihnen, als es Abend geworden war: Laßt uns zum jenseitigen Ufer übersetzen. Lehrer, kümmert es dich nicht, daß wir umkommen? Und er wachte auf, bedrohte den Wind und sprach zu dem See: Schweig, verstumme. Warum seid ihr so furchtsam? Wie, habt ihr keinen Glauben? Und sie fürchteten sich mit großer Furcht und sprachen zueinander: Wer ist denn dieser, daß auch der Wind und der See ihm gehorchen?



Der Mensch im gewöhnlichen Zustand verwechselt das dharma des Nicht-Selbst mit dem Selbst und leidet darunter. Erkennt er das Selbst und wohnt in Ihm, dann ist damit alle Furcht, aller Zweifel zu Ende.



Die sogenannte metaphysische Reflektion ist nichts anderes als die reinste Form jenes Strebens nach Einheit, das im Wesentlichen das philosophische Denken ist, der ausschlaggebende Moment, in dem sich der Geist nicht ohne Furcht entscheidet, außerhalb der Welt nach der vereinigenden Erklärung dieser Welt zu suchen.



Das Denken scheitert an seinem eigenen Unvermögen, um jenseits seines Seins und Wirkens die reine und freudige Schönheit der unendlichen Liebe mit dem ihr innewohnenden Aspekt, der Weisheit, zu erkennen. Das Denken, der Wunsch nach Sinneserfahrung und die Furcht vor Unzulänglichkeit, die niederschmettert und versteinert, schweigen, da sie schließlich von der pax profunda überwältigt werden, in der alle Gedanken und Worte ihren Sinn verlieren.



Nur durch die Gnade Gottes
geschieht es
dass Menschen
die von Sehnsucht erfüllt sind
den köstlichen Duft der Nicht-Dualität wittern,
die sie von großer Furcht befreien wird.

# Jeder Mensch hat einen natürlichen Wissenstrieb, aber was nützt die Wissenschaft ohne Gottesfurcht.

# Ein demütiger Landmann, der Gott dient, ist sicher besser als ein stolzer Gelehrter, der beim Erforschen des Laufes der Gestirne sein Seelenheil außer Acht lässt.

# Wer sich selbst (in seinem wahren Wesen) erkennt, der schätzt seine Persönlichkeit gering und bildet sich auf Lobsprüche von Menschen nichts ein.

# Hätte ich Kenntnis von allen Dingen dieser Welt, und fehlte mir nur das EINE, die Liebe, was würde mir dieses Wissen vor Gott nützen, welcher mich nach meinen Werken richten wird?

# Lass ab von der überspannten Wissbegier; denn man setzt sich dabei vieler Zerstreuung und Täuschung aus.

# Vielwisser wollen gern für Weise gelten und als solche bezeichnet werden.

# Es gibt vieles, was zu wissen für die Seele wenig oder gar keinen Wert hat; deshalb ist derjenige unweise, der nach anderen Dingen trachtet als nach denen, die dem Heile der Seele dienen.

# Viele Worte sättigen die Seele nicht, aber ein göttlicher Lebenswandel erquickt das Gemüt, und ein reines Gewissen erfüllt das Herz mit starkem Gottvertrauen.